نشاطات ثقافية - الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق

اتحاد أدباء العراق يحتفي بتجربة الشاعر نجاح العرسان

amir — Sat, 18 Jul 2026 15:05:58 +0300

اتحاد أدباء العراق يحتفي بتجربة الشاعر نجاح العرسان

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام نادي الشعر في الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق، اليوم السبت 18 تموز 2026،جلسة احتفاء بتجربة الشاعر نجاح العرسان،بحضور نخبة من الأدباء.

وقال مدير الجلسة الشاعر حماد الشايع في مفتتحها قالوا إن الشعر ديوان العرب، غير أن الشعر، قبل أن يكون ديواناً، هو السيرة الخفية للروح،واللغة التي تبوحُ بما تعجزُ عنه اللغات، "وهو ذلك الأثر الذي يتركهُ الإنسان في الزمن، ليبقى بعد أن يغادره.

أما العرسان،فقد افتتح قراءاته بقصيدة حملت عنوان "الماء اليابس" ثم تطرّق بعدها إلى بداياته في كتابة الشعر، وأولى محاولاته في نظم قصيدة باللهجة العامية،قبل أن يتفوّق في كتابة الإنشاء خلال الدرس المدرسي، بدعم من مدرسته التي شجّعته آنذاك على ترك الإنشاء والانتقال إلى كتابة الشعر الفصيح.

وأشار العرسان، إلى أن أول قصيدة شهدت انطلاقته كانت تلك التي كتبها في الجامعة، والتي حصل من خلالها على المركز الأول في مسابقة شعرية، مبينًا أن الإنسان يولد شاعراً ، فيما يتغيّر قاموسه اللغوي من مرحلة إلى أخرى.

وبيّن أنه يجب أن يكون الشاعر ضميراً حيّاً ليكتب، وانساناً قبل كل شيء، حتى يتمكن من تجسيد إنسانيته، لافتًا إلى تأثره بكل من المتنبي وأبي العلاء المعري والشريف الرضي، فضلًا عن تأثير العديد من القصائد في تكوين روحيته كشاعر، مؤكداً أن الشعر العراقي والعربي بخير، وما زال وسيبقى في الواجهة دائماً،ليقرأ العرسان مجموعة من مختاراته الشعرية.

من جانبه،أكد الشاعر مضر الآلوسي في شهادة له أن العرسان يملك من الشعر ما يملأ قرائح الشعراء،ويملك من الطيبة والإنسانية ما يكفي لملء ما في قلوب البعض من حسد وطائفية، مضيفًا، عرفته في أوراق الأشجار أكثر مما عرفته في الأوراق التي يقلبها”، واصفًا إياه بأنه أحد "الملوك الستة"وأنه من أفضل من قال بيتًا شعريا في كلمة "وطني".
واختتمت الجلسة بتكريم الشاعر بشهادة تقديرية من قبل رئيس الاتحاد الشاعر د.عارف الساعدي.
#الأدباء_نبض_الوطن

اتحاد أدباء العراق يستيضيف المفكرين د.حمادي ذويب د.شريف الدين بن دوبه

amir — Sat, 18 Jul 2026 14:28:19 +0300

اتحاد أدباء العراق يستيضيف المفكرين د.حمادي ذويب د.شريف الدين بن دوبه

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق اليوم السبت ١٨ تموز ٢٠٢٦ جلسة ثقافية شارك فيها كل من الأكاديمي والباحث المتخصص في الحضارة والفكر الإسلامي،والأستاذ في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس د.حمادي ذويب
و الباحث والأكاديمي المتخصص بالفلسفة، والأستاذ في جامعة سعيدة د.شريف الدين بن دوبه،بحضور نخبة من الأدباء.

واستعرض مدير الجلسة، د.علي المرهج،سيرة الضيفين ومجالات اشتغالهما على المستويين الفكري والفلسفي، مشيراً إلى قوة علاقتهما بالعراق من خلال إسهامهما في تحرير العديد من الكتب المتخصصة في الفلسفة،كما بيّن أن جلسة اليوم تتمحور حول مفهوم المواطنة، في ظل التحديات التي نواجهها في الوقت الراهن.

وتطرق ذويب لمواقف وائل حلاق من الرؤية الاستشراقية لمسائل الفقه وأصوله،مبيناً أن دراسته تحتل موقفاً مركزياً في المراجعات المعاصرة لتاريخ الفقه الإسلامي وأصوله، لأنها لم تكتفِ بإضافة معطيات جزئية إلى ما راكمته المدرسة الاستشراقية، وإنما أعادت مساءلة الفرضيات التي حكمت بناء هذا التاريخ؛ فرضية التكوّن المتأخر للشريعة، وانفصال النظرية الأصولية عن الممارسة الفقهية، وتوقف الاجتهاد بعد استقرار المذاهب، واكتمال علم أصول الفقه على يد الشافعي في لحظة تأسيس فردية.

وأشار إلى أن مواقف حلاق من الاستشراق لا تُفهم بوصفها مشروعاً نقدياً يجمع بين فحص المصادر وتفنيدها، وإنما بوصفها مشروعاً نقدياً نابعاً من فحص المصادر الفقهية من داخلها، وتحليل الشروط التاريخية والمعرفية التي أنتجت الرؤى الحديثة عن الشريعة الإسلامية، إذ تنطلق إشكالية هذا البحث من السؤال الآتي:كيف فكك وائل حلاق الرؤية الاستشراقية لمسائل الفقه وأصوله، وما البدائل التاريخية والمنهجية التي اقترحها لإعادة بناء نشأة التشريع الإسلامي وتطوره؟

وأكد بن دوبه خلال حديثه أن العراق يمثّل بالنسبة لهم الأصل في الدين والفكر والقومية، بل وفي مختلف جوانب التكوين المعرفي، لافتاً إلى أنهم تتلمذوا على أيدي مفكريه واستفادوا من إرثه الحضاري العريق.

وأضاف أن المدخل الذي دفعه للبحث في موضوع المواطنة كان منطلقاً عاطفياً في بداياته، قبل أن يتطور ليأخذ طابعاً علمياً ومنهجياً، موضحاً أن هذا الاهتمام جاء نتيجة إدراك عميق للتحولات التي يشهدها مفهوم المواطنة في المجتمعات العربية، وما يرافقها من تحديات وإشكاليات فكرية وسياسية.

وبيّن أن مفهوم المواطنة لم يعد مفهوماً ثابتاً أو بسيطاً، بل أصبح إشكالياً ومركباً، يتداخل فيه ما هو قانوني بما هو اجتماعي وثقافي، الأمر الذي يستدعي إعادة النظر فيه من زوايا متعددة، وبمقاربات فلسفية حديثة تسهم في فهمه وتفكيك أبعاده المختلفة.
وشهدت الجلسة مداخلات عديدة أغنت المحاضرة التي انتهت بمنح الضيفين شهادتي تقدير قدمهما الناقد علي الفواز نائب الأمين العام للاتحاد.
#الأدباء_نبض_الوطن

"المعقول و اللامعقول في الشعائر الحسينية" عنواناً لجلسة حوارية في اتحاد أدباء العراق

amir — Wed, 15 Jul 2026 13:17:15 +0300

"المعقول و اللامعقول في الشعائر الحسينية" عنواناً لجلسة حوارية في اتحاد أدباء العراق

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق اليوم الأربعاء ١٥ تموز ٢٠٢٦ في قاعة الجواهري بمقره العام جلسة حوارية حملت عنوان "المعقول و اللامعقول في الشعائر الحسينية"شارك فيها وحضرها نخبة من الأدباء والنقاد،فيما أدار دفتها الشاعر حسين المخزومي.

وافتتح الشيخ طالب السنجري حديثه قائلاً،إن شعائر الإمام الحسين (ع)تمتد بجذورها عميقاً في تاريخ الإسلام، حتى غدت جزءاً أصيلاً من نسيجه ومساحةً واسعةً من مسيرته، بل ومنطلقاً أساسياً لفهم رسالته ونشر قيمه؛ لما تحمله من أهداف سامية جسّدتها ثورة الحسين،تلك الأهداف الحقيقية التي بقيت حيّة في وجدان الأمة.

وأشار إلى أن مقولة الرسول الأكرم محمد (ص)"حسين مني وأنا من حسين"كفيلة وحدها بإبراز عظمة الإمام الحسين ومواقفه الخالدة، ومكانته الراسخة في التاريخ الإسلامي.

ثم استعرض السنجري،ما دوّنه كبار المؤرخين والكتّاب عنه،كابن مخنف والطبري وكاشف الغطاء،وغيرهم ممن وثّقوا سيرته وأحيوا ذكره عبر العصور،فضلاً عن كونه ثائراً ومصلحاً ورافعاً لكلمة الحق في وجه السلطان الظالم،وهو عظيم وعملاق بالمعايير القيمية والأخلاقية والاجتماعية والثورية.

ولفت إلى أن الحسين (ع)بكله قضية والقضية باقية وهي تحتاج إلى دراسة وعمق كي نفهم منه كيفية التعامل مع الظالم ومناهضته والانتصار عليه وبالتالي التأثير في العالم.

أما الباحث د.أحمد حميد،فقد أكد أن العزاء الحسيني يأتي في سياق مرويات دينية، تحث على إقامته في سبيل القرب من دائرة آل البيت (عليهم السلام)وفقاً لمدونة حديثية نصت على ذلك، ولا غبار عليها،لكن التساؤل، هو على ماذا نصت،وكيف حثت،وما هي آليات العزاء التي عن الأئمة وردت؟

وبيّن حميد، أن أولى مراسم العزاء التي وردت عن أئمة أهل البيت (ع)، دونتها الكتب المعتبرة،وسنّها كتاب الاحتجاج للطبرسي،الذي أشار إلى أن أئمة أهل البيت، كانوا يقيمون العزاء الحسيني، عن طريق إقامة مجالس البكاء، وسماع المراثي التي تذكّرهم بواقعة الطف.

وأكد،لقد عرفنا الكثير من الشعراء الذي رثوا سيد الشهداء في القرنين الأول والثاني الهجريين. ومن أبرزهم: الفرزدق ودعبل الخزاعي والسيد الحميري، وأبو هارون المكفوف، إذ مرّ العزاء الحسيني بمراحل تطور تاريخية، من حالة سرية وعفوية،وصولاً إلى منظومته الحالية واسعة النطاق،في العراق وجميع أنحاء العالم الإسلامي. التي تدرجت عبر عدة فترات مفصلية كعصر الطف والعصر البويهي والعصر الصفوي،وغيرها.

وشهدت الجلسة في ختامها مداخلات لعدد من الأدباء كما قدمت للضيفين شهادتي تقدير قام بتسليمهما الشاعر الكبير كاظم الحجاج.
#الأدباء_نبض_الوطن

"القيثارة والقربان"عنواناً لجلسة ثقافية في المعهد الثقافي الفرنسي ببغداد

amir — Mon, 13 Jul 2026 14:28:43 +0300

"القيثارة والقربان"عنواناً لجلسة ثقافية في المعهد الثقافي الفرنسي ببغداد

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقامت أمانة العلاقات الدولية في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق بالتعاون مع المعهد الثقافي الفرنسي في العراق اليوم الاثنين ١٣ تموز ٢٠٢٦،جلسة حوارية بعنوان (القيثارة والقربان/انطولوجيا الشعر العراقي المعاصر) إشارة إلى الكتاب الذي صدر مؤخراً عن منشورات الاتحاد،ساهم فيها كل من الشاعر زعيم نصّار والشاعر د.حازم الشمري،بحضور نخبة من الأدباء.

وقال مدير الجلسة الشاعر جبّار الكواز في مفتتحها،في كلِّ أمّةٍ قيثارةٌ تغني للعالم،وقربانٌ تُقدّمهُ للوجود.
وفي العراقِ اجتمعَ الاثنان في جسدٍ واحدٍ،القيثارةُ التي صدحتْ بأول "أنشودةِ مطر"والقربانُ الذي قُدِّمَ على مذابح الحب والوطن والحرية والكلمة، ومن هذا الجمع المؤلم والبهيِّ وُلِدَ "الشعرُ العراقي الحديث"شِعرٌ حمَلَ دجلة والفرات في لغته،وحمَلَ الخراب والنهوضَ في نبضهِ،من السياب ونازك إلى اليوم، ظلَّ العراق يكتبُ نفسه بالقصيدة،
وظلّتِ القصيدةُ هي ذاكرتهُ التي لا تُمحى.

وبيّن نصار في مفتتح حديثه أن تجربة جيله جيل الثمانينيات وجدَ في الثقافة الفرنسية أفقاً رحباً لاكتشافِ اللغة والقصيدة والفكر والإنسان، من خلال قراءاتٍ كانت تميلُ طويلاً إلى الأدب الإنكليزي، لكن رياح الثقافة الفرنسية، منذ التحولات الفكرية الكبرى وثورة طلاب 1968 وما تبعها من انقلاب في الفلسفة والنقد والشعر، فتحت أمامنا أبواباً أخرى، إذ تلقينا طريقةً جديدةً في النظرِ، وطريقةً أخرى في السؤال، حتى غدتِ القصيدة مختبراً للحريةِ، وغدا التفكيرُ نفسهُ فعلاً شعرياً.

وأشار نصار بالقول،كانت القراءة تقودُنا إلى قراءةٍ أخرى، وكان كلُّ كتابٍ يفتحُ باباً إلى كتاب جديد، حتى تشكلتْ أمامنا خريطة شعرية وفكرية أخذتْ قصائدنا إلى مناطق لم تكن مأهولة في وعينا الأول،ومع التحولات الفكرية التي شهدتها فرنسا، أخذت القصيدة الفرنسية تضيء طريقاً جديداً، وأخذت النظريةُ الشعريةُ الفرنسية مشروعها الجمالي ورؤيتها الحديثة.

وأكد مدير المنشورات في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق الشاعر د.حازم الشمري،على الأهمية البالغة لكتاب "القيثارة والقربان/ أنطولوجيا الشعر العراقي المعاصر"كونه يمثل دلالة حية على حيوية الشعر العراقي.

وأوضح الشمري، أن أي أنطولوجيا في العالم لا تقف عند حدود الجمع التوثيقي فحسب،وإنما هي مرآة حقيقية تعكس ذائقة من أعدّها، وتترجم رؤاه الفكرية والسياسية في اختيار النصوص وتنسيقها.

وأضاف،أن القيمة الجوهرية لهذه الأنطولوجيا تكمن في كونها مشروعاً نقدياً وثقافياً يعيد رسم المشهد الشعري من جديد،ويؤرشف ملامحه عبر تسليط الضوء على نماذج إبداعية يراها المُعِدّ معبرة عن سمات مرحلة فنية معينة وصالحة للنشر،مما يتيح للقارئ والمتابع الحصول على وجبة ثقافية دسمة ومكثفة،تختصر له قراءة عشرات الدواوين والمجموعات الشعرية في عمل واحد متكامل.

كما شهدت الجلسة مداخلات ورؤى حول الكتاب لعدد من الأدباء،بما ضم في متنه من شعر ونقد واكتشاف.
#الأدباء_نبض_الوطن

اتحاد أدباء العراق يحتفي برواية"توقيت آخر للحياة"للكاتبة بشرى الهلالي

amir — Sat, 11 Jul 2026 14:26:33 +0300

اتحاد أدباء العراق يحتفي برواية"توقيت آخر للحياة"للكاتبة بشرى الهلالي

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام نادي السرد في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق اليوم السبت ١١ تموز ٢٠٢٦ جلسة احتفاء برواية "توقيت آخر للحياة" للكاتبة بشرى الهلالي، شارك فيها وحضرها عدد من النقاد والدارسين والأدباء بقاعة الجواهري.

وبيّن مدير الجلسة الناقد د.جاسم محمد جسام، أن الرواية العربية ومنها العراقية لا يمكن تجاوزها اليوم بسهولة ومن دون الإشارة لها في النقد العربي في دراسةٍ وترجمةٍ ونشر، ولعل لرواية العقود الأخيرة الحصة الأكبر في ذلك،فهناك أكثر من رواية توضع في المقام الأول وتظل في ذهنية النقد الأدبي والقراء على حد سواء، وهي تجربة لن يقال عنها سوى أنها موازية ومتقاربة مع نتاج وتجربة المشهد السردي.

وقالت الهلالي في مفتتح حديثها،أؤمن بأن الرواية لا تبدأ من الأجوبة، بل من الأسئلة، فالأجوبة تُطمئننا، أما الأسئلة فتهزّ يقيننا وتدفعنا إلى إعادة النّظر في ذواتنا وفي العالم من حولنا.

وأضافت أن الإنسان لا يتغيّر عندما يحصل على إجابةٍ جديدةٍ، وإنما عندما يجرؤ على مساءلة الإجابات القديمة.
من هنا وُلدت رواية "توقيت آخر للحياة"وأنها ليست رواية عن رحلةٍ، ولا عن حبٍّ مؤجلٍ، ولا عن وطنٍ مثقلٍ بالخيبات بقدر ما هي رواية عن سؤالٍ واحدٍ: متى يصبح الإنسانُ نفسه؟

وشهدت الجلسة مشاركة عدد من النقاد وهم كل من د.جاسم الخالدي وعلي الفواز و منذر عبد الحر وستار زگم ويوسف عبود جويعد، ود. عالية خليل وغرام الربيعي وأمين الموسوي وخضير الزيدي التي بحثت أوراقهم في شخصيات الرواية وتعقيداتها وتحولاتها المكانية والزمانية وظروف التشابه بين بغداد وأوغندا من حيث التحولات السياسية.

إضافة لذلك فقد أشار النقاد إلى أن الرواية تشظت بفصولها على الأحداث المتسارعة وزمنٍ يُعاد تكوينه وصناعته كون الرواية لا تنشغل بما حدث بقدر ما تنشغل بكيفية حدوثه في الوعي، ولا تهتم بترتيب الوقائع بقدر ما تبحث عن ماهو خفي في تأثير الزمن بالروح.
#الأدباء_نبض_الوطن

اتحاد أدباء العراق يحتفي بالشاعرين مهدي النهيري وليندا إبراهيم

amir — Mon, 06 Jul 2026 12:52:06 +0300

اتحاد أدباء العراق يحتفي بالشاعرين مهدي النهيري وليندا إبراهيم

تحرير وتصوير | غسان عادل

رعى الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق اليوم الاثنين ٦ تموز ٢٠٢٦،جلسة ثقافية لدار (كاف) للطباعة والنشر والتوزيع ضيّف فيها الشاعر د.مهدي النهيري والشاعرة ليندا إبراهيم،لتوقيع كتابيهما "خطاب تمثال إلى ظله وفوق عرش الزمان"الصادرين عن الدار.

وقال مدير الجلسة الشاعر حسين المخزومي في مفتتحها،ان اتحاد الأدباء سيبقى خيمة لكل المبدعين العراقيين والعرب،مستعرضا بعدها السيرة الذاتية للشاعرين.

وقال رئيس الاتحاد، الشاعرة د.عارف الساعدي في كلمة له،إن افتتاح دار نشر جديدة يُعدّ علامة عافية وانتصاراً للكتاب الورقي،مؤكداً أن كل ما يُطبع يضاف إلى رصيدنا الثقافي وإلى المكتبة العربية عموماً، ولا سيما في مجال الشعر.

أما كلمة دار (كاف)فقد ألقاها مدير الدار كميل حمادة،مؤكداً أنه لم يستغرب اختيار الشاعر النهيري لهذا العنوان،واصفاً إياه بأنه يمثل مفتاحاً لتجربة شعرية مهمة تكشف أبعاداً فكرية وجمالية في نصوصه.

وأضاف حمادة، أن إبراهيم تنتمي إلى الوجع السوري والساحل الحالم، ومن هذا التكوين الإنساني والجمالي استمدت حساسيتها الشعرية، لتواجه عبر القصيدة ما يشهده العالم من حروب وكوارث.

وعبرت إبراهيم،عن سعادتها بالمشاركة في هذه الفعالية،قائلةً إنها تشعر بالغبطة والسلام الداخلي لوجودها في اتحاد الأدباء في العراق،البلد الذي لم يُشعرها بالغربة يوماً، لتعقب ذلك بقراءة مجموعة من نصوصها الشعرية، التي لاقت تفاعلاً لافتاً من الحضور.

واستهل النهيري، مشاركته بقصيدةٍ مهداة إلى بغداد،تغنّى فيها بتاريخها الثقافي والفني والاجتماعي العريق، مستحضراً ملامحها الجمالية والرمزية في الذاكرة العراقية،تلتها قراءات لعدد من قصائده الأخرى،التي تفاعل معها الحضور بالتصفيق.

واختتمت الجلسة بتوقيع نسخ من الكتابين على الحضور الذي أضاف الجمال والتميز بقاعة الجواهري.
#الأدباء_نبض_الوطن

ما بعد العولمة وإعادة إنتاج العالم في اتحاد أدباء العراق

amir — Sat, 04 Jul 2026 12:50:47 +0300

ما بعد العولمة وإعادة إنتاج العالم في اتحاد أدباء العراق

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام نادي النقد في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق اليوم السبت ٤ تموز ٢٠٢٦ جلسة بعنوان"ما بعد العولمة وإعادة إنتاج العالم الثقافة بين الهيمنة وصناعة المعنى" شارك فيها وحضرها نخبة من الأدباء.

وقال مدير الجلسة الناقد د.علي متعب جاسم في مفتتحها،لقد انطلق سؤالُ كثيرٍ من النقّاد الذين اشتغلوا على النقد العربي الحديث وتاريخه من إشكاليةٍ مركزية تتمثّل في أزمة الهوية العربية،فقد شكّلت هذه الأزمة محوراً فكرياً عميقاً، ظلّ حاضراً في مختلف المقاربات النقدية، سواء على مستوى تحليل النصوص أو تأويلها أو تأطيرها ضمن سياقاتها الثقافية والحضارية.

وافتتح الناقد د.ضياء الثامري أولى الأوراق النقدية مبيناً بالقول،إنه عندما ننظر إلى العولمة لا بوصفها مجرد حركة للسلع ورؤوس الأموال،بل كشبكة معقدة لتدوير "رأس المال الرمزي والمعرفي" ونجد أنها أحدثت انقلاباً جذرياً في بنية الفكر الإنساني، لقد نقلت المعرفة والنقد من سياق "السيادة الوطنية والمحلية" إلى سياق "الشبكات العابرة للحدود".

وأشار الثامري إلى أن هذا التحول لم يكن مجرد توسيع لنطاق انتشار المعرفة، بل أعاد صياغة شروط إنتاجها ونقدها عبر عدة مستويات رئيسية منها، من الجامعة إلى المؤسسة المعولمة وعولمة المعايير وهيمنة المركز وسيولة المعلومات وغيرها.

أما الناقد د. خالد علي ياس،فأكد أن النقد الأدبي يبرز بوصفه الجسر الذي يحول الرؤية الأدبية إلى العالمية عن طريق تأويل النصوص وتجاوز حدودها الثقافية واللغوية عبر المناهج المقارنة الحديثة.

وأضاف،أن ذلك يتجلّى من خلال اتخاذ الأدب المقارن أداةً أساسية لربط النصوص وتفكيك قواسمها المشتركة، بالتوازي مع تفعيل حركة الترجمة النقدية نحو الآخر الأكثر تأثيراً لضمان وصول المنتج الثقافي. كما تسعى هذه المناهج إلى إزاحة المركزية وتخليص الثقافة من الهيمنة لتوجه عنايتها نحو "ثقافة التهميش" ونقلها إلى أفق عالمي، فضلاً عن تنشيط التجارة الثقافية التي تربط الآداب ببعضها عبر التركيز على الرموز الإنسانية المشتركة بين البُعدين المحلي والعالمي.

وعبرَ دائرةٍ تلفزيونية، أكدت الناقدةُ والمترجمةُ المصرية د.أماني أبو رحمة في ورقتها أنّ التحوّلات التي طرأت على الرأسمالية المتقدّمة، تحت تأثير العولمة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، إلى جانب تغيّر أنماط الحوكمة السياسية والاقتصادية، قد أفضت إلى نشوء واقعٍ جديد. ويتمثّل هذا الواقع في انخراط أعدادٍ متزايدة من العاملين في المجتمعات الغنية في أنماط عملٍ غير مستقرة، تتسم بالمؤقتية وعدم الانتظام، وتفتقر في كثيرٍ من الأحيان إلى الضمانات المهنية والاجتماعية.

وأضافت، أنّ هذا التحوّل يعكس إعادة تشكيلٍ عميقة في بنية سوق العمل، حيث لم تعد الوظيفة الدائمة هي النموذج السائد، بل حلّت محلّها أشكالٌ مرنة من التشغيل تفرض تحدياتٍ على الاستقرار المعيشي والأمن الوظيفي.

وبيّنت الناقدة د.زينة محجوب،أن العولمة ليست مجردَ امتدادٍ تاريخيٍّ لمنطقٍ اقتصاديٍّ أو توسعٍ تقنيٍّ في شبكاتِ الاتصالِ، بل كانت قبل ذلك كُلِّهِ افتراضًا معرفيًّا عميقًا حول قابليةِ العالمِ للتوحيدِ داخلَ أنموذجٍ واحدٍ للفهمِ والإدارةِ. غيرَ أن السؤالَ الذي لا يُمكنُ تجاوزُهُ اليومَ هو: هل كانَ هذا الافتراضُ توصيفًا دقيقًا للعالمِ، أم إعادةَ تشكيلٍ قسريةً لهُ وفقَ صورةٍ ذهنيةٍ مسبقةٍ عن العقلِ والتاريخِ؟ وهل كان العالمُ الواحدُ إمكانيةً واقعيةً، أم بناءً معرفيًّا أخفى تعدديةَ العالمِ بدلاً من أن يفهمها؟

وأضافت،أن ما يكتشِفُهُ في اللحظةِ الراهنةِ هو أن العالمَ لم يستجبْ لفكرةِ الوحدةِ بقدرِ ما كشفَ حُدُودَها،فكلما ازدادَ الترابطُ التقنيُّ والاقتصاديُّ، ازدادَ التفتتُ في أنماطِ الفهم والمعنى.

واختتمت الجلسة بتكريم المشاركين بالشهادات التقديرية من قبل رئيس الاتحاد الشاعر د.عارف الساعدي.
#الأدباء_نبض_الوطن

اتحاد أدباء العراق يحتفي بالروائي نعيم آل مسافر وكتابه "الموريسكيون في الرواية العربية"

amir — Wed, 01 Jul 2026 15:39:52 +0300

اتحاد أدباء العراق يحتفي بالروائي نعيم آل مسافر وكتابه "الموريسكيون في الرواية العربية"

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق، اليوم الأربعاء 1 تموز 2026، جلسة احتفاء ومناقشة لكتاب "الموريسكيون في الرواية العربية"للكاتب نعيم آل مسافر، بحضور ومشاركة نخبة من الأدباء والكتّاب.

واستعرض مدير الجلسة الروائي حسين محمد شريف،السيرة الذاتية والإبداعية لمسافر عبر شريط مؤلفاته الذي طالما وثقت فيها اليوميات العراقية .

وقال آل مسافر في مفتتح حديثه،إنّ الموريسكيين هم المسلمون الذين بقوا في غرناطة بعد سقوطها،وأصل تسميتهم يعود إلى كلمة "موركو"التي تعني المغرب، وذلك لأن الإسبان كانوا يعتقدون أنّ جميع المسلمين قدموا من المغرب، فجاءت هذه التسمية لتمييزهم عن غيرهم.

وبيّن آل مسافر،أن القضية الموريسكية تعد من القضايا التاريخية المهمة والمعقدة، إذ تمثل مأساة شعب اقتُلع من جذوره،وقد ظهر الموريسكيون في الرواية العربية والعالمية بوصفهم رموزًا للمظلومية، أو باعتبارهم تجسيدًا لما يشبه "الفردوس المفقود"

وأشار إلى أن هذا الكتاب يتتبع،تمثلاتهم في الرواية العربية وفق ثلاثة شروط رئيسية هي أن تتناول الروايات الموريسكيين تحديدًا،وأن يكون كُتّابها من أحفادهم،وأن تكون هذه الدراسة مقدمة بوصفها رسالة ماجستير في جامعة ذي قار.

وأشار الروائي الدكتور جابر خليفة جابر في ورقته النقدية، إلى أنّ كتاب آل مسافر يُعدّ من الكتب الرائدة في حقل الدراسات الموريسكية،لما يقدّمه من معالجة علمية معمّقة لهذا الموضوع.

وبيّن جابر،أنّ التصور الشائع القائم على اختزال تاريخ الأندلس في صراع إسلامي مسيحي فقط هو تصور غير دقيق،إذ تكشف المصادر التاريخية عن وجود صراعات داخلية موازية، تمثلت في نزاعات مسيحية مسيحية وكذلك إسلامية إسلامية،وهو ما يعكس طبيعة التعقيد السياسي والاجتماعي لتلك المرحلة.

كما أشار إلى أنّ تلك الفترة شهدت أيضًا أشكالًا من التحالفات بين المسلمين والمسيحيين، وهي تحالفات موثقة تاريخيًا، قامت على المصالح السياسية والظروف المرحلية، بعيداً عن الانقسامات الدينية الصارمة.

أمّا الناقد د.أحمد حيال، فأكّد في ورقته النقدية أنّ معالجة آل مسافر لمسألة الهوية، على الرغم من إشكاليتها وتعقيداتها، جاءت ناجحة ومقنعة إلى حدّ كبير،فقد تناولها بطريقة سردية عميقة تجعل القارئ يشعر وكأنّها تمثّل محوًا لتاريخ مجتمع بأكمله، لا مجرد عرضٍ لوقائع تاريخية.

كما أشار إلى أنّ آل مسافر، أبدع في هذا الطرح، واستطاع أن يثبت حضوره بوصفه ناقدًا أكثر من كونه روائياً ، منطلقًا في ذلك من هيمنة المكان، الذي جعله عنصرًا حاسمًا وفاعلًا في معالجة مثل هذه الموضوعات، بوصفه الإطار الذي تتشكل ضمنه الهوية.

وبيّن الناقد أمجد نجم الزيدي بالقول،بدأت قراءة كتاب "الموريسكيون في الرواية العربية" بسؤال ظل يرافقني في كل صفحة من صفحاته؛ وهو ما الدافع الذي يقودنا للاشتغال بكتاب يتناول مجتمعاً وقضية يبدوان بعيدين عنا زماناً ومكاناً؟ قد يبدو هذا السؤال بديهياً لأول وهلة، لكنه كان بالنسبة لي على أقل تقدير المفتاح الذي وجه قراءتي للكتاب، إذ أني أراه محاولة جادة لفهم الهوية، وكيف تُعاد كتابة التاريخ والذاكرة.

وأشار الزيدي،إلى أن هوية الموريسكيين أصبحت وهم العرب والمسلمون الذين بقوا في الأندلس بعد سقوط غرناطة، وبعد تعرضهم لاضطهاد سياسي وديني شرس، ميداناً لصراع بين إطارين سرديين متنافسين؛ هما إطار عربي إسلامي، وآخر إسباني قشتالي.

لتختتم الجلسة بعدد من المداخلات لعدد من النقاد،قبل أن تختتم بتكريم المشاركين في الجلسة من قبل رئيس الاتحاد الشاعر د.عارف الساعدي.
#الأدباء_نبض_الوطن

نادي السرد في اتحاد الأدباء يضيّف الروائي أمير رأفت

amir — Sat, 27 Jun 2026 13:24:46 +0300

محتفياً بروايته "لعنة قديمة جداً"

نادي السرد في اتحاد الأدباء يضيّف الروائي أمير رأفت

تحرير وتصوير | غسان عادل

ضيّف نادي السرد في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق الروائي أمير رأفت، في جلسة أُقيمت اليوم السبت 27 حزيران 2026،بحضور نخبة من النقاد والدارسين والأدباء،للاحتفاء بروايته "لعنة قديمة جداً"الفائزة بالمركز الأول عن فئة الرواية بمسابقة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق لعام ٢٠٢٣.

وأشار مدير الجلسة الروائي خضير فليح الزيدي، إلى أن أحداث الرواية تتمحور حول شخصية مهندس تنسجم ملامحها مع شخصية المؤلف، حيث تبدأ القصة بإحساس غامض يسيطر على البطل، يتصاعد تدريجياً ليمنحه شعوراً باقتراب كارثة، في ظل شكوك متزايدة بأن العالم من حوله لم يعد آمناً.

أما رأفت فأكد في مفتتح حديثه،أن الكتابة تمثل جهداً شاقاً ومضنياً، لكنها في الوقت ذاته تمنح الكاتب شعوراً خاصاً بالسعادة والنشوة، واصفاً العلاقة بين التعب والإبداع بأنها علاقة غريبة.

وأضاف رأفت،أنه وجد متعته في الكتابة بمختلف أجناسها، من الشعر إلى القصة والمقال، قبل أن يستقر في حقل الرواية، مشيراً إلى أنه وثّق حضوره الشعري في معظم أعماله المبكرة.

وبيّن،أن تفاصيل الحياة اليومية للمجتمع تُعد المصدر الأهم لمادة الكاتب، لافتاً إلى أن الرواية تمنحه مساحة أوسع للتفكير والتعبير، بعيداً عن التكثيف الذي تفرضه الأجناس الأدبية الأخرى.

وشهدت الجلسة تقديم أوراق نقدية لكل من الناقد حمدي العطار والروائي حسين محمد شريف وأمين الموسوي ويوسف عبود جويعد وسعد عودة،تناولت تجربة رأفت الروائية مشيرة إلى أنه كاتب لا يعتمد على المصادفة السردية أو الدرامية،ويوازن في أسلوبه بين شخصيته الإبداعية وخلفيته الهندسية.

كما أكدت الأوراق النقدية،أن رأفت يتميز بقدرته على التقاط الواقع بدقة وعناية، معتمداً في بناء نصه على مستويين صوتيين،ومقدماً شخصياته بتراكم فني مدروس يعكس نضجاً سردياً واضحاً.

ولفت النقاد إلى أن نسيج السرد في الرواية منطلق من العنوان نفسه، الذي لم يكن مجرد دلالة خارجية،بل شكّل جزءاً عضوياً من متن العمل الروائي،أما اللعنة القديمة جداً فهي من وجهة نظر الكاتب تعبير عن إزدواجية العواطف لدى الإنسان،وما يحمله داخله من صراعات متناقضة بين الرغبات والهواجس.

وشهدت الجلسة مداخلات أخرى بحثت في الرواية وشخصياتها،مبينة أن الرواية العراقية مازالت تثبت وجودها وحضورها.
#الأدباء_نبض_الوطن

الحسين(ع) قصيدة لا تنتهي في اتحاد أدباء العراق

amir — Wed, 24 Jun 2026 23:15:54 +0300

الحسين(ع) قصيدة لا تنتهي في اتحاد أدباء العراق

تحرير وتصوير | غسان عادل

أقام نادي الشعر في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق اليوم الأربعاء ٢٤ حزيران ٢٠٢٦ جلسة شعرية بعنوان "الحسين (ع) قصيدة لا تنتهي" ساهم فيها الشعراء،د.حازم الشمري ود.كريم مظهر وناظم الصرخي وتحسين الكعبي وكاظم ناصر السعدي وآمنة المياح وراسم كمال ود.قاسم عطوان ومصطفى حميد وفيصل الحسني، بحضور نخبة من الأدباء.

وقال مدير الجلسة الشاعر د.رعد الصافي في مفتتحها،نستذكر الإمام الحسين "عليه السلام"كأنه لم يمت أحدٌ قبله،وكأنَّ فاجعته ما زالت حيّةً في القلوب لا يطفئها الزمن،كما نستحضره رمزاً للحق والكرامة، ونستعيد دروسه في الصبر والتضحية والثبات على المبادئ، لتبقى كربلاء نبراساً يُضيء دروب الأحرار في كل زمان.

وافتتح الشمري الجلسة بقصيدة استعادت الحسين "عليه السلام"كرمز للثورة والإصلاح والثبات على الموقف الحق، ثم تبعه كل من الشعراء مظهر والصرخي والكعبي و السعدي والمياح وكمال وعطوان وحميد،قبل أن تختتم الجلسة بالشاعر فيصل الحسني.

وتناولت القصائد التي قرأت أبعاداً متعددة من سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)إذ استحضرت معاني الثورة على الظلم والتمسك بالقيم الإنسانية العليا، مجسِّدة كربلاء بوصفها حدثاً متجدداً في الوجدان الجمعي.

كما ركّزت القصائد على ثنائية التضحية والخلود،إذ صُوّرت الحسين رمزاً للإصلاح والوعي،فضلاً عن عكسها لمشاهد الفداء والصبر، مستلهمة من واقعة الطف دلالات الثبات والإباء،عبر شخصيات كربلاء بوصفها نماذج خالدة للبطولة في حين أكدت مجمل النصوص على استمرارية رسالة الحسين (عليه السلام) كمنهج أخلاقي وإنساني يتجاوز حدود الزمان والمكان.
وختمت الجلسة بتكريم الشعراء المشاركين بالشهادات التقديرية من قبل رئيس الاتحاد الشاعر د.عارف الساعدي ونائب الأمين العام الناقد علي الفواز.
#الأدباء_نبض_الوطن